Platone: istruzioni per il mondo delle idee/Parmenide: differenze tra le versioni

Il Parmenide è un'opera filosofica che fa parte della terza [[w:Tetralogia|tetralogia]]<ref>Ne fanno parte anche il ''[[w:Filebo|Filebo]]'', il ''[[w:Simposio|Simposio]]'' e il ''[[w:Fedro|Fedro]]''.</ref>. La maggior parte del testo è un dialogo, che si svolge ad [[w:Atene|Atene]]. Gli storici della filosofia sostengono che il dialogo nella realtà non sia mai avvenuto, dal momento che i periodi in cui sono vissuti i personaggi escludono la possibilità di un incontro. Il dialogo è diviso in due parti: nella prima c’è il discorso tra Parmenide e Socrate; nella seconda c’è il discorso tra Parmenide e Aristotele. Il dialogo è raccontato da Cefalo, il quale narra ciò che Antifonte, a sua volta, ha sentito da Pitodoro stesso.

In questo dialogo il problema fondamentale è il confronto-scontro con la logica parmenidea e risulta impossibile affermare la molteplicità delle idee platoniche. La caratteristicateoria fondamentaledelle idee è il cuore del dialogoplatonismo èmaturo: lale maieutica,idee propriasono dientità Socrateimmutabili lae qualeperfette none hale comecose intentosono quellocopie diimperfette affermaredelle idee. un’ipotesiInoltre, mal’opinione die spingerela alscienza, ragionamento.che Ilrappresentano Parmenidei sigradi ricollegafondamentali aldella Sofista,conoscenza in(dualismo cuignoseologico) Platonerispecchiano riprenderispettivamente questile temicose pere unale piùidee, approfonditaovvero analisii tipi di essere distinti (dualismo ontologico).

Inizialmente Zenone e Socrate espongono le loro teorie. Il primo difende le teorie parmenidee sull’unicità dell’essere, in un suo scritto letto a casa di Pitodoro. Zenone, molto fedele alle teorie di Parmenide, è accusato da Socrate di aver plagiato il filosofo di [[w:Elea|Elea]]. Socrate, invece, si può identificare nel personaggio di Platone, in quanto afferma e analizza le teorie platoniche sulle idee.
Dopo il dialogo fra i due giovani filosofi, inizia la seconda parte dell'opera, un dialogo tra Parmenide e Aristotele, durante il quale giungono a due ipotesi: "se l’uno è" e "se l’uno non è". Con l'ipotesi "se l'uno è" ci sono quattro deduzioni. Le più importanti sono: se l'uno è non ammette nessuna forma di pluralità e di conseguenza l'uno è in nessun luogo, non è né in quiete né in movimento. Seguendo questo ragionamento si arriva alla conclusione che se l'essere non esiste, neanche l'uno sarà; se l'uno è il rapporto con gli altri, l'uno contiene in sé la molteplicità in quanto viene introdotto il due. Con l'ipotesi contraria "se l'uno non è" ci sono sempre quattro deduzioni. Analogamente alle deduzioni della prima ipotesi: se l'uno non è il "non essere" indica l'assenza di caratteri, perciò l'uno non sarà né uno né molti; se poniamo l'uno in rapporto agli altri dell'uno si arriva alla conclusione che "non essere" prende il significato di "essere diverso da".