Maschere umbre della commedia dell'arte: differenze tra le versioni
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{{E|basata su un carnevale locale e relativa promozione, [[WP:RO]]?|umbria|maggio 2015}}
Non esiste memoria di maschere legate a quel periodo in [[Umbria]] ne orale ne tantomeno scritta anche perché la Commedia dell’Arte è stata per tutto il Seicento una «questione morale» che ha messo in discussione l’esistenza stessa dei protagonisti del fenomeno.
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Gli attori della Commedia dell’Arte avevano certamente non solo ingegno e disposizione naturale, ma anche cultura; perché molti di questi iniziarono poi a scrivere commedie e se in queste, non troveremo la grandezza letteraria di un Prospero né quella di un Amleto potremmo rilevare, per esempio, che la mancata stampa di un testo come ''“La Lucilla costante”'' di Fiorillo (1632) ha impedito ai più, di prendere visione della nascita di un personaggio come quello di Policinella ([[Pulcinella]]) che, sul piano della fama nella scena mondiale, occupa certamente, almeno quantitativamente parlando, un posto non dissimile dal più austero principe di [[Danimarca]].
<ref>[http://www.umbriajournal.com/breaking-news/carnevale-presentate-provincia-prime-maschere-dellumbria-146019/ Carnevale, presentate in Provincia prime maschere dell’Umbria - Notizie dall'Umbria in tempo reale]</ref>Da una filastrocca risalente al XVI-XVII secolo, che è stata la nenia di molti bambini, tramandata oralmente di generazione in generazione anche se in forme diverse in una vasta area che va da [[Deruta]], [[
<ref>[http://www.maschereumbre.it/filastrocca/scrive.html Tutto è iniziato da una FILASTROCCA del XVI Secolo]</ref>''«Chi è morto? Nasotorto. E chi l’ha sotterrato? Nasoacciaccato. E chi ha suonato la campanella? Quel birbone di Chicchirichella. E chi è la più bramata e mai convinta? La figlia della Florinda. E chi è, chi è? La bella Rosalinda…».''
Quei nomi sono stati usati frequentemente dalla fantasia popolare come soprannomi, in particolare quello di Chicchirichella.
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A differenza della maschere della Commedia dell’Arte, '''Nasotorto''', '''Nasoacciaccato''', '''Chicchirichella''' e '''Rosalind'''a, maschere ai modi della Commedia dell’Arte, hanno un padre, una madre, una zia e tantissimi padrini e madrine che hanno permesso la loro nascita e che sono stati trascritti nell’anagrafe del [http://www.comune.aviglianoumbro.tr.it/ Comune di Avigliano Umbro] in data 1 febbraio 2015 con una solenne cerimonia pubblica.
Nascono nei [[rioni]] di [[Avigliano Umbro]]. Nasotorto in quello della ''Madonna delle Grazie'', Nasoacciaccato in quello di ''Sant’Egidio'', Chicchirichella in quello del ''Castelluzzo'' e Rosalinda in quello di ''Pian dell’Ara''.
[[File:Nasotorto maschera umbra.png|miniatura|destra|La maschera umbra di Nasotorto]]
Suo padre ha origini ternane, la madre invece era di [[Dunarobba]], i nonni da parte del padre di [[Antrodoco]] e di [[L'Aquila]], da parte della madre di [[Casteltodino]] e [http://www.comune.sangemini.tr.it/home.php Collepizzuto].
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È la rappresentazione del padre/orco,dell’autorità, della legge, delle consuetudini sociali.
[[File:Nasoacciaccato maschera umbra.png|miniatura|sinistra|La maschera umbra di Nasoacciaccato]]
Suo padre è di [[Massa Martana]], la madre di [[Sismano]], i nonni da parte del padre da [[Villa San Faustino]] e [[Bastardo (Giano dell'Umbria)|Bastardo]], da parte della madre da
È un imponderabile, uno spirito libero e furbo che non ama di essere vincolato da obblighi di alcun tipo. Ama girovagare con il suo bastone al quale è appeso un fagotto, dove sono tutti i suoi averi, alla ricerca di qualcuno da imbrogliare. È un affabulatore, arguto e dotato di una grande intelligenza e per questo capace di farsi ben volere dagli altri, ma anche falsificatore e litigioso, non gestisce facilmente le sue emozioni. È spesso in compagnia di Chicchirichella, suo amico, ma anche rivale in amore, quasi sempre nei pressi di un’osteria.
Il suo amore è Rosalinda anche per il fatto che questa potrà essere l’erede di Nasotorto.
È l’archetipo dell’eroe imbroglione, frequente nelle fiabe e nelle leggende popolari di tutto il mondo.
[[File:Chicchirichella maschera umbra.png|miniatura|destra|La maschera umbra di Chicchirichella]]
Suo padre è di [[Narni]], la madre di [[Montecastrilli]], i nonni da parte del padre da [[Taizzano]] e [[Orte]], da parte della madre da [[Amelia (Italia)|Amelia]] e [[Farnetta]].
Esuberante e creativo, eccentrico e divertente, la sua condizione è la vita libera. Vive a fatica di stratagemmi e della sua musica che scrive, quando ha l’ispirazione, con una piuma che tiene infilata nel suo cappello e che compone con il suo inseparabile liuto.
La sua intelligenza non la usa appieno perché non si applica, è pigro e infantile e rifiuta ogni tipo di norma e di vincolo. Vive di libere emozioni in una dimensione bohemienne.
È innamorato di Rosalinda che si contende con il suo amico Nasoacciaccato che sovente incontra all’osteria dove la sera riesce quasi sempre ad ubriacarsi.
È l’archetipo del vagabondo che evita ogni tipo di impegno, è l’eterno Peter Pan che non riesce a prendere coscienza dei propri limiti e delle proprie responsabilità sacrificando ogni progetto di vita e quindi anche la possibilità di instaurare un rapporto affettivo stabile.
[[File:Rosalinda maschera umbra.png|miniatura|sinistra|La maschera umbra di Rosalinda]]
Il padre è di [[Todi]], la madre di [[Toscolano (Avigliano Umbro)|Toscolano]], i nonni da parte del padre di [[
Rosalinda è affascinante, gentile ma anche scaltra e adescatrice. Consapevole del suo fascino è capace di pilotare un gioco d’amore sempre a proprio favore. Lontana parente di Nasotorto spera alla sua eredità. È però perennemente indecisa fra i suoi due pretendenti: Chicchirichella e Nasoacciaccato perché con il suo carattere “moderno” di donna evoluta, non ama molto perdere la sua libertà anche se probabilmente dovrà cedere per le consuetudini sociali.
È comunque un personaggio forte e positivo che utilizza le potenti armi del mondo femminile come il pettegolezzo con cui intreccia con le donne del paese una vera rete sociale. Nei momenti in cui la libertà di espressione è limitata da inflessibili usanze morali, il ventaglio, che porta sempre con
È l’archetipo della principessa o della seduttrice, sensibile, abile nel costruire relazioni d’amore e rapporti con gli altri anche perché capace di ispirare emozioni.<br />
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Le quattro Maschere Umbre alla maniera della Commedia dell’Arte parlano un dialetto che è un insieme di lingue che vanno dall’Alta Valle del Tevere alla Conca Ternana e che è frutto di una accurata ricerca nell’area dove sono collocate geograficamente per nascita e parentele.
Non esistono dizionari ne punti di riferimento consolidati, se non la memoria e l'uso quotidiano dei "parlanti" per questo “dialetto”.
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Per sua natura, un lavoro del genere non può essere completo; è come scavare in una miniera inesauribile. Vanno apportate correzioni, aggiornamenti e integrazioni, in un lavoro di ricerca che non trova fine.<br />
È il 1593 quando la compagnia dei Comici Gelosi arriva a Milano per fare delle rappresentazioni teatrali. L’arcivescovo di Milano
Adriano Valerini, capocomico dei Gelosi, prima che Monsignor Audoeno muova le sue opposizioni, asserisce che se i censori non sanno far altro che agire sul testo, questo è un loro limite e non dei Comici, che di fatto ostacola gli attori per lavorare in tutta tranquillità.<ref>Episodio raccontato da Ferdinando Taviani, ''Il segreto delle compagnie italiane note poi come Commedia dell'Arte'', in F.Taviani - M.Schino ''Il segreto della Commedia dell'Arte. La memoria delle compagnie italiane del XVI, XVII e XVIII secolo'' - Firenze, La Casa Usher, 1992 (1982) pp. 383-383.</ref>
In questa vicenda è praticamente delineata la sostanza della Commedia dell’Arte. Lo scena non è un testo, ma un intreccio di azioni al quale l’attore dà corpo, la commedia esiste in quanto messa in scena e il cardine vitale della Commedia è formato dai lazzi. Quei lazzi che anche le Maschere Umbre alla maniera della Commedia dell’Arte usano, molti dei quali legati al contesto del periodo in cui loro nascono, il XXI secolo, come per esempio il “rallenty”, effetto applicato nel montaggio video; ma anche tradizionali come quelli acrobatici, muti, di equivoco, di travestimento, di fame, di furbizia, erotici, di paura e tanti altri.
Le Maschere Umbre nei modi della Commedia dell’Arte sono legate al cibo, che naturalmente è a sua volta legato al territorio dove queste vivono e agiscono.
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