Torah per sempre/Maimonide: la posizione "classica": differenze tra le versioni

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== Rivelazione come Storia ==
Quali ''fatti'' Maimonide pensava riguardassero la Torah come rivelazione? Non è questa la stessa domanda di quella molto discussa su chi fosse un negazionista o un miscredente. Dopo tutto, avrebbe potuto considerare certe persone in errore sui fatti, ma non quindi da esser considerati negazionisti o miscredenti; per esempio, se qualcuno pensava che i paragrafi di un rotolo della Torah dovessero essere disposti in modo diverso da quello sostenuto da Maimonide come copia autentica di quello che Dio aveva dato a Mosè, egli lo avrebbe ritenuto meramente in errore e non come se mettesse in dubbio un principio di fede.
 
D'altra parte, mentre i criteri di vera fede che Maimonide formula nel suo ''Commentario alla Mishnah'' e nella ''Mishneh Torah'' articolano la sua interpretazione dei rabbini del Talmud, non corrispondono necessariamente alla sua fede personale come esposta nella ''Guida dei perplessi''.
 
 
 
== La Torah Orale ==
Nell'introduzione della sua prima opera importante, il ''Commentario alla Mishnah'', Maimonide tenta di delineare la Torah Orale stando attento a non identificarla con nessun testo specifico, come la Mishnah. La Mishnah, dice, ha cinque costituenti:
 
# Elucidazioni, ricevute da Mosè, dei testi scritturali e dei comandamenti. Per esempio (scrive) Dio disse a Mosè "Dimorerete in capanne per sette giorni" ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=levitico+23%3A42&version=CEI;LND;NR2006 Levitico 23:42]); poi rese noto che la capanna [''sukah''] era obbligatoria per i maschi e non per le femmine, che i malati e chi viaggiava non erano obbligati a [dimorarci], che la capanna doveva essere coperta solo con ciò che cresce dal suolo... che lo spazio interno non doveva essere inferiore alle sette spanne di lunghezza e larghezza e che la sua altezza non doveva essere inferiore alle dieci spanne. Queste regole dettagliate appartengono alla Torah Orale.
 
# "Leggi di Mosè dal Sinai" (''halakhah lemosheh misinai''), cioè, leggi indisputabili per le quali nonc'è base nella Scrittura.<ref>Si veda TB ''Zev.'' 110b per un'illustrazione della differenza tra questo e ''de`oraita''.</ref>
# Leggi derivate dal ragionamento in base alle Scritture e per le quali ci potrebbe essere un certo disaccordo.
# Misure (''gezerot'') introdotte di quando in quando dai profeti o saggi come un "recinto intorno alla Torah", cioè misure cautelative.
# Legge consuetudinaria (''takanah, minhag''), tra cui le misure introdotte dai saggi per ragioni diverse dalle cautelative.
 
 
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== Note ==
* Per questa sezione ho utilizzato in gran parte il [[wikibooks|wikilibro]] '''''[[Guida maimonidea]]''''' (2014).
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