Filosofi e cabalisti concordavano che l'osservanza delle ''mitzvot'' fosse perlomeno un passo preparatorio verso tale elevazione e tutto ciò che ci si poteva aspettare dall'ebreo comune. (Ubbidisci lealle leggi del re e non fare domande.) Inoltre, tutti erano d'accordo che il passo successivo, che solo i più dotati potevano intraprendere, implicavaimplicasse la perfezione dell'intelletto o comprensione. Per l'aristotelico Maimonide, la perfezione dell'intelletto implicavasottendeva, dopo lo [[w:Studio della Torah|studio della Torah]], lo studio delle scienze naturali e della metafisica, che comprendeva la verità più profonda della Torah.<ref>Maimonde, ''[[Mishneh Torah]]'', "Yesodei hatorah" 2:11 e 4:13; ''Guida'', introduz. Il rapporto complesso di Maimonide con il neoplatonismo è esaminato da Ivry, "Maimonides and Neoplatonism".</ref> Per i cabalisti, la perfezione dell'intelletto implicavacomportava, dopo lo studio "superficiale" della Torah, lo studio di ''ḥokhmat ha`emet'', "La Vera Scienza", cioè la Cabala, insieme ad esercizi spirituali.
