La dimensione artistica e cosmologica della Mishneh Torah/Introduzione: differenze tra le versioni

Le proporzioni del piano si imperniano sui numeri '''10''' e '''4'''. L'universo maimonideo si divide tra ciò che sta al di sopra della [[w:Luna|Luna]], e ciò che le sta al di sotto. Sotto la Luna, al centro, stanno le quattro forme, o elementi, della materia (terra, acqua, aria e fuoco) che si combinano, si separano e si ricombinano in varie proporzioni, producendo la varietà di esistenza minerale, vegetale ed animale, in un processo perpetuo di generazione e degenerazione.<ref>"Leggi dei Fondamenti della Torah", 3:10-4:5.</ref> All'intorno stanno nove sfere annidate che supportano le stelle ed i pianeti, il [[w:Sole|Sole]] e la Luna stessa,<ref>"Leggi dei Fondamenti della Torah", 3:1.</ref> tutte composte da una sostanza sottile non soggetta a cambiamento o decadimento.<ref>"Leggi dei Fondamenti della Torah", 2:3.</ref> Ancor più rarefatti sono gli [[w:angelo|angeli]], o "intelletti separati" in linguaggio filosofico, che non hanno alcuna sostanza materiale. Ce ne sono dieci: nove causano le rotazioni delle sfere,<ref>Almeno secondo la ''Guida'' II.10 (p. 271); nella ''Mishneh Torah'' stessa viene citata solo la rotazione della sfera più esterna, che provoca i movimenti del resto del sistema.</ref> mentre il decimo e più inferiore, l’''ishim'', noto anche come l'intelletto agente, proietta forme sulla materia terrena, con ciascuna combinazione di elementi impressa, per così dire, con la forma che è in grado di ricevere,<ref>"Leggi dei Fondamenti della Torah", 4:6.</ref> e irradia conoscenza teorica, che viene recepita dalle menti umane idonee a riceverla.<ref>"Il decimo intelletto è l'Intelletto Attivo, la cui esistenza è indicata daidal fattifatto che il nostro intelletto passa dal potenziale al reale, e che le forme degli esistenti soggette a generazione e corruzione sono attualizzati dopo essere stati nella propria materia solo potenzialmente" (''Guida'' II.4, p. 257). (L'intelletto agente è conosciuto anche come intelletto attivo.) Per un quadro del contesto della cosmologia maimonidea e della sua trattazione dell'intelletto agente, cfr. [[La dimensione artistica e cosmologica della Mishneh Torah/Appendice2#Il Mondo secondo Alfarabi e Avicenna|Appendice II.2]].</ref> Queste due funzioni sono essenzialmente le stesse: ciò di cui abbiamo conoscenza sono le forme.<ref name="Shamma"/>