Le religioni della Mesopotamia/La letteratura religiosa in Mesopotamia/La Teodicea babilonese: differenze tra le versioni

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*VII (67-77). Ma il Sofferente insiste:
{{q|70. Chi non si cura del dio va per la via della fortuna;<br> 71. chi (invece) invoca la dea è rovesciato e impoverito.|linee 70-71; traslitterazione Lambert, p.74; traduzione in italiano Castellino, p. 497|70. il-la-ku ú-ru-uḫ dum-qi la-muš-te-'-u i-l[í]<br> 71. il-tap-ni i-te-en-šú muš-te-mi-qu ša-ì[l-ti]|lingua=AKK}}
Descrivendo la sua infelice condizione.
 
*VIII (78-88). L'Amico gli replica che non deve essere blasfemo che i disegni degli dèi sono inaccessibili agli uomini.
 
A questo punto il testo ha delle lacune: lo strofe IX, X e XI sono mancanti.
 
* XII (125-132). L'Amico a questo punto cerca di evidenziare al Sofferente le gioie di una semplice vita riservata alla pietà religiosa, pronta a esercitare il proprio ruolo sociale e religioso.
 
* XIII (133-143). Ma il Sofferente è esasperato e si dice pronto a ignorare e a dimenticare le norme religiose per condurre una vita di vagabondaggio, vivendo da mendicante e accaparrandosi tutti ciò che riesce a raggiungere.
 
* A questo punto il testo ha delle lacune, riprendendo al verso XVII dove il Sofferente nota come le condizioni dei più poveri e quelle dei più ricchi possano cambiare.
 
* Anche i versi XVIII e XIX non possono essere in alcun modo ricostruiti. Al XX verso l'Amico ribadisce come la pietà religiosa venga ripagata. Ma al XXI l'Amico replica come coloro che non rispettano le norme religiose divengono lo stesso ricchi.
 
* XXII (235-242). L'Amico rammenta al Sofferente che quella "canaglia" di cui egli invidia la "faccia allegra" in fretta va in rovina, l'ipocrita senza dio ottiene ricchezze ma un'arma formidabile lo insegue. Solo cercando la volontà divina si ottiene fortuna. Anche se il premio è scarso questo non manca mai perché si evita la perdita.
 
* XXIII (243-253). Ma il Sofferente insiste che gli indizi gli suggeriscono che il dio non ferma il demonio, e che la sottomissione al primo non porta vantaggi.
 
* XXIV
 
 
==Note==