Guida maimonidea/Filosofia e concetti: differenze tra le versioni

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[[File:12 tribù in Israele.svg|thumb|250px|Le dodici tribù di Israele]]
Gli utlimi due capitoli della ''Mishneh Torah'' offrono una formulazione halakhica del concetto maimonideo del messianismo. Sono posti alla fine della suddivisione finale del trattato, "Leggi sui Re e le Guerre", in cui Maimonide presenta il suo concetto dell'ordinamento politico halakhico ed il ruolo e la posizione del governante politico.<ref name="Aviezer">Aviezer Ravitsky, "According to Man's Capacity - The Messianic Era in Maimonides Thought", ''Al Da`at ha-Maqom: Studies in Jewish Thought and Its History'', Keter Press, 1991, pp. 74-104 (in ebr.)</ref>
 
La decisione di concludere la ''Mishneh Torah'' con una formulazione vincolante dell'idea messianica non è meno significativa della decisione di iniziarla con il concetto di Dio e dell'universo. Terminando il suo trattato halakhico col concetto messianico, Maimonide enfatizza il punto che l'era messianica sarà nell'ambito della ''halakhah'' e non al di là di essa. Il Messia inoltre stabilirà un sistema governativo pienamente halakhico: "Il Re Messia sorgerà e ripristinerà il regno di David al suo stato originale e sovrano. Ricostruirà il santuario e raccoglierà i dispersi di Israele. Tutte le leggi antiche verranno ricostituite nei suoi giorni; sacrifici verrano di nuovo offerti; gli anni sabbatici e giubilei saranno ristabiliti secondo i comandamenti esposti nella Legge" ("Leggi sui Re i le Guerre", 11:1). Più avanti nel brano, l'enfasi sulla piena ricostituzione delle leggi della Torah nell'era messianica assume un tono polemico:
{{q|Non pensate che il Re Messia debba produrre segni e meraviglie, portare in essere qualcosa di nuovo, risuscitare i morti, o fare cose simili, come dicono gli stolti... Il principio generale è: questa nostra Legge coi suoi statuti e ordinanze non è soggetta a cambiamenti. È per sempre e per tutta l'eternità non le si deve aggiungere nulla o sottrarre nulla.|"Leggi sui Re e le Guerre", 11:3, p. 239}}
 
L'idea che la legge sarà nullificata come parte della redenzione dell'umanità è tipica di varie correnti utopiche. Diversi progetti utopici associavano la legge con il doloroso divario tra reale ed ideale, un divario attribuibile alla volontà umana e alla capacità umana di fare del male. La legge cerca di affrontare il divario nel mondo irredento sottoponendo la volontà umana a controlli. L'aspettativa messianica contiene i semi della contestazione all'idea della legge, poiché anela ad un mondo in cui il bene appare da sé, senza alcun bisogno di punizioni o coercizioni. Questo elemento di pensiero utopico appare nel Cristianesimo ed in alcuni successivi utopismi secolari, come il [[w:marxismo|marxismo]], e non ne lasciò immune l'Ebrasimo. Nella conclusione del suo codice halakhico, tuttavia, Maimonide sottopone l'era messianica stessa alle redini della ''halakhah''; egli era chiaramente consapevole del potenziale anarchico dell'idea messianica se non veniva soggiogata a tale freno. Il Messia non lo si deve cercare in una qualche era trans-halakhica, e l'era messianica non comporterà la rimozione del giogo della Torah. Al contrario, la sua vera essenza è proprio la realizzazione completa della Torah.<ref name="Aviezer"/>
 
Nella ''halakhah'' successiva, Maimonide intensifica il nesso tra messianismo e ''halakhah'':
{{q|Se sorgerà un re della Casa di David che mediti sulla Torah, si occupi dei comandamenti, come fece il suo antenato David, osservi i precetti prescritti nella Legge Scritta e Orale, induce Israele a camminare per la via della Torah e a ripararne le trasgressioni, e combatte la battaglie del Signore, allora si potrà presumere che egli sia il Messia. Se fa tali cose e ha successo, trionfando su tutte le nazioni che lo circondano, ricostruisce il santuario al suo posto, e raduna i dispersi di Israele, egli è senza dubbio il Messia.|"Leggi sui Re e le Guerre", 11:4}}
 
Questa ''halakhah'' indica che Maimonide rifiutò l'idea della Fine, cioè, la nozione di un tempo fisso e predeterminato per l'arrivo del Messia.
 
==Note==
 
{{Avanzamento|75%|1213 novembre 2014}}
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