Guida maimonidea/Etica e fede: differenze tra le versioni

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La stessa idea viene ribadita nella ''Mishneh Torah'':
{{q|Egli ci ha inoltre promesso nella Torah che, se osserveremo i relativi ordini gioiosamente e allegramente, e mediteremo continuamente sulla sua [della Torah] saggezza, Egli rimuoverà da noi gli ostacoli che ci impediscono di osservarla, come la malattia, la guerra, la carestia, e altre calamità; e ci conferirà tutti i benefici materiali che rafforzeranno la nostra abilità ad adempiere la legge, come l'abbondanza, la pace, la copiosità d'argento ed oro. Pertanto non occuperemo tutti i nostri giorni a soddisfare i nostri bisogni corporali, ma avremo tempo libero per studiare la saggezza e osservare il comandamento, e quindi ottenere la vita nel mondo a venire.|''Libro della Conoscenza'', "Leggi sul pentimento", 9:1}}
 
L'idea che la ricompensa fisica non è altro che uno stato di benessere che permette alla persona di concentrarsi ad ottenere una più alta perfezione determina anche la posizione di Maimonide in merito all'era messianica. La liberazione politica dalla dominazione straniera che è promessa dall'era messianica è intesa a forgiare le condizioni necessarie per raggiungere la perfezione umana ed il mondo a venire:
{{q|Il grande beneficio di quell'era sarà che avremo tregua dalla servitù ad una tirannia malvagia, che ci impedisce di ottenere la virtù, e ci sarà un aumento di saggezza, poiché è detto, "la saggezza del Signore riempirà la terra" (Isaia 11:9), ed i conflitti e le guerre cessaranno, come è detto, "una nazione non alzerà piú la spada contro un'altra nazione " (Isaia 2:4). Chi sarà in vita a quel tempo otterrà grande perfezione e meriterà la vita nel mondo a venire... I tempi messianici non devono essere desiderati perché ci sarà abbondanza di prodotti e ricchezze o perché cavalcheremo cavalli e berremo da calici preziosi, come credono coloro che hanno la mente confusa.|''Introduzione a Pereq Ḫeleq''}}
 
Questi motivi vengono estesi nella ''Mishneh Torah'': "Pertanto, tutti gli Israeliti, i loro profeti e saggi, desideravano l'avvento dei tempi messianici, affinché potessero avere sollievo dalla tirannia malvagia che non permette loro di occuparsi dello studio della Torah e osservanza dei comandamenti; che potessero essere alleviati e dedicarsi all'ottenimento della sapienza, e quindi raggiungere la vita del mondo a venire" ("Leggi sul pentimento", 9:2). Gli ebrei aspettano con ansia l'era messianica non perché porterà loro potere e gloria dopo generazioni di asservimento; piuttosto, il suo fine è di fornire uno spaqzio politico che consenta la tranquillità e la prosperità necessarie al fiorire della perfezione umana che risulterà nel conseguimento del mondo a venire.<ref name="Ilil">[http://books.google.co.uk/books/about/Maimonides.html?id=KrgRAQAAIAAJ&redir_esc=y Ilil Arbel, ''Maimonides: a Spiritual Biography''], Crossroad Publishing Company, 2001, pp. 101-129 & ''s.v.'' "Messiah".</ref>
 
Con questa interpretazione della ricompensa e punizione bibliche, Maimonide si confronta con un problema profondamente esistenziale della coscienza umana. Secondo lui, lo scopo centrale della Torah è di elevare la vita umana ad una dimensione che trascenda le necessità umane e l'appagamento degli impulsi materiali basilari. Il vero appagamento della vita umana sta nell'elevazione del pensiero e della consapevolezza verso la sfera spirituale. La persona che reputa la ricompensa fisica quale meta per osservare i comandamenti, potrebbe trasformare la Torah stessa in un mezzo per soddisfare i suoi impulsi di base. Se il mondo a venire è un luogo dove i desideri fisici — inclusi quelli proibiti in questo mondo — vengono realizzati, allora l'intero scopo della Torah è ridotto ad una preoccupazione di soddisfazione fisica futura, nell'era messianica e nel mondo a venire. Infatti, quando Maimonide spiega il proposito dell'era messianica e dei comandamenti della Torah, afferma che la ricompensa fisica non è la ragione per cui i comandamenti devono essere osservati; al contrario, sono intesi a liberare l'uomo dall'asservimento agli impulsi fisici. La ricompensa fisica non è altro che il mezzo che gli permette di sviluppare gli aspetti più alti della propria esistenza.<ref name="Ilil"/>
 
==Note==
<references/>
 
{{Avanzamento|50%|2425 ottobre 2014}}
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